一、两汉时期的地方官学

 

    中国古代的地方官学可以溯源于西周时期。根据儒家经典的记载，西周设在王都的 学校总称为国学，设在王都之外的地方学校总称为乡学，标志性建筑是泮宫，象征教化 流传一方。按照地方行政区域，地方官学有不同名称，如闾塾、党庠、州序、乡校等。 春秋时期官学衰废，郑国子产不毁乡校，传为美谈。秦代焚书禁学，到西汉前期，地方 官学才开始举办。

    汉代地方官学早于太学出现，始创于景帝末年的文翁兴学。当时的四川还是“蛮夷 ”之地，蜀郡太守文翁欲移风易俗，推行教化，先从郡吏中选派聪慧者十余人到长安， 就学于博士，文翁节约郡府长官个人用度，将减省下来的钱购置一些土特产赠与博士， 相当于束修，这可以算是最早的委托培养措施。数年后，这些人学成归来。于是文翁在 成都立学，招收属县子弟入学，免除他们的徭役。学成者都给予重用，或推荐到朝廷作 官。文翁处理政务时，常让学生旁列就坐，共同办事，出行视察时也让学生随同，或代 传教令，既是锻炼学生，更是为了提高学校的威望。吏民见了都很羡慕，都想争取让自 家子弟入学，富人甚至甘愿出钱为子弟求学，蜀郡从此学风大盛。

    汉武帝即位后尊崇儒术，很欣赏文翁兴学，下令“天下郡国皆立学校官”。汉代各 郡国设有“文学”，由通明经学的儒生担任，与中央政府的博士官对应，本来都属于学 术官职，汉武帝兴学令下以后，文学官也像博士官一样，将教学活动作为一项重要职责 。郡国学的学生称“文学弟子”或“学官弟子”、“郡学生”等。郡国学虽然也传授经 学，但主要还是推行地方教化，定期举行“乡饮酒”、“乡射”等传统典礼活动，通过 这类仪式向百姓宣扬封建道德观念和行为规范，以达到“教化万民”的目的。

    汉元帝时，令郡国设置《五经》百石卒史。这是一个以讲授《五经》为主要职责的 职位。王莽秉政时仿效“周礼”，于汉平帝元始三年（公元3年）颁布地方官学建制： 设在郡国一级的称为“学”，设在县一级的称为“校”，设在乡的称为“庠”，设在村 落（“聚”）的称为“序”。学、校置经师一人，庠、序置《孝经》师一人。所习内容 为儒家“五经”。由于王莽政权不久覆灭，此项制度未来得及建立。汉代地方官学尚未 形成制度，办学全靠地方长官的意志，确实也有一些地方长官热心办学、成果卓著的事 例。但总的来看，地方办学并不普遍，已办起来的学校也少有能维持长久的。